Русские боги войны

Содержание

Подвиги Русского Бога Войны — Святослава

Великий князь Святослав – это одна из самых ярких фигур богатой Русской истории, к сожалению, фактически забытая нашей официальной властью и историографией. Если другие личности, внёсшие огромный вклад в развитие Русской цивилизации, такие как Иван Грозный и Иосиф Сталин, регулярно поливаются грязью, то о Святославе решили умолчать, подвергли забвению. Видимо, чтобы не ворошить дела дней минувших, слишком много болезненных вопросов может всплыть о той переломной эпохе – о Хазарском каганате, иудаизме, рахдонитах, христианизации Руси, её последствиях, в Византии и Риме, уничтоженной цивилизации русов Центральной Европы.
Хотя о той эпохе, как и о времени Святослава, можно было бы, при русской власти в державе, снять массу замечательных фильмов, мультфильмов, написать книг, вернув русскому народу знания о настоящем русском характере, бескомпромиссном ко злу, незнающем середины, только Добро и зло.
Один из мифов, созданный про это время, – миф о княгине Ольге, «христианской голубке», «великом правителе». Составная часть этого мифа – сказка о «небывалом почёте», которым встретили княгиню в столице Византийской империи. В реальности Ольгу принимали в Константинополе не как главу государства; например, армянские феодалы, венгерские вожди, болгарские цари одаривались намного более щедро. Ольгу по строгому византийскому этикету приняли всего лишь как посла. Поставив ниже, чем вождей кочевников-венгров. Кроме того, Ольга – правитель Руси, которая уже потрясла соседей своими ударами, её великие князья Олег и Игорь заключали с могучей Византийской империей договора на правах победителей — сама прибыла в Константинополь. Войска Олега Вещего ходили по Русскому морю (современное Чёрное море) хозяевами, Олег «вешал свой щит» на врата Царьграда в знак покровительства Руси и её мощи. К Игорю византийские императоры сами присылали послов.
Фактически Ольга открыла список правителей-«путешественников» (есть довольно мудрое мнение, что немного путешествующий по заграницам правитель — более мудрый правитель, чем «путешественник») в Русской истории, и в нём не самые лучшие правители, от Петра Первого и «слабого и лукавого» Александра Павловича до Хрущёва и нынешних президентов-временщиков.
Следующим шагом «великой» Ольги было посольство к королю Восточно-Франкского королевства Оттону (позднее получит титул императора Священной Римской империи Германской нации). Эта держава была самым страшным врагом славянорусских племён на Западе (из тех земель вела своё происхождения и династия Рюриковичей, потомков Рюрика-Сокола), в союзе с папским Римом ведя наступление на Север и Восток Европы. «Крестоносцы» огнём и мечом выжигали славянскую цивилизацию Центральной Европы, уничтожая её города, разрушая прекрасные и древние храмы, зачищая все следы её существования, обращая людей в христианство (перед этим ликвидировав носителей знания – жреческое сословие и часть знати, которая не признавала новые порядки), уводя в рабство тысячи людей. Поэтому держава Оттона была одним из гнёзд купцов-рахдонитов (раданитов), которые контролировали работорговлю на огромных пространствах от Европы и Северной Африки до Ближнего Востока, Центральной Азии, имея связи с Китаем и Индией. Императоры и короли, по просьбе рахдонитов, запрещали обращать славянских рабов в христианство, так как христиан пришлось бы освободить. Именно в тот период гордое имя славян (славных своей историей, говорящих на одном языке – знающих слово), которые были самым многочисленным народом Европы, на греческом, позднелатинском, немецком, французском, португальском, английском и других языках стало переводиться как «раб». Нынешнее противостояние НАТО – Россия (Запад – Восток) имеет более чем тысячелетнюю историю. Именно в тот период, после нескольких веков ожесточённого противостояния, жестоких битв, морей крови, тысяч и тысяч славян, русов, уведённых в рабство в Западную Европу, в Африку, земли Ближнего Востока и дальше в глубь Азии (понятно, что в основном объектом работорговли были женщины и дети, как более слабые люди, которые могут смириться с неволей), Рим и его подручные королевства смогли христианизировать Европу, уничтожив целую культуру — Западную Русь (Венедию). Часть славянских племён уцелели, приняв религию, частично язык и власть врага – чехи, словаки, хорваты, поляки и т. д. Те, кто сопротивлялся до конца, были истреблены и ассимилированы почти полностью.

Прослеживаются аналогии и с нынешним временем, история имеет тенденции повторять невыученные уроки — рабыни (да и дети-рабы) из Восточной Европы, в основном славянки, после крушения Красной империи заполнили все бордели, гаремы Западной Европы, Африки, Ближнего Востока. Россия, Украина, Белоруссия каждый год теряет таким образом тысячи, десятки тысяч людей.
Что же хотела Ольга от этого страшного врага славян? Посольство было отправлено с просьбой предоставить Руси «учителей в христианской вере»! Это у врага, уничтожившего тысячи и тысячи славян! Кроме того, в политическом плане, этим актом Русь признавала себя вассалом державы Оттона и значит Рима, становясь провинцией зародыша Западной цивилизации. Этот факт в школьных и вузовских учебниках не упоминается, а ведь это событие огромной исторической важности – Русь могла стать, при таком раскладе, католической страной, типа Польского королевства. И нести огнём и мечом «свет Христовой веры» дальше в Азию. При такой альтернативе народам Востока и Юга осталось бы только посочувствовать, католицизм в то время устанавливал свою власть методами жесточайшими, топя в крови любые попытки сопротивления. При другом варианте событий Рим бы решил «русский вопрос» тысячу лет назад», так, Берлин, Вена и Дрезден ныне немецкие города, а были славянскими, так, Киев, Минск, Новгород, Смоленск, Ростов и Рязань ныне бы носили иные названия – латинские или германо-латинские.
Естественно, в державе Оттона и в Риме с восторгом восприняли это известие, ещё бы — без боя получить державу, которая по величине территории в несколько раз превосходит будущую Священную Римскую империю германской нации. Подчинить без сопротивления народ, который своими военными походами сотрясал соседние великие державы и народы, потомков Богов и Велетов, державу Сокола.
Миссию христианизации Руси поручили епископу Адальберту Трирскому, его сопровождал немалый отряд воинов в качестве «миротворческих сил». Но слава Богу, у нас был князь Святослав, который со своей дружиной провёл операцию по «перехвату управления» в державе. Юный Святослав Игоревич обладал достаточным разумением и влиянием, естественно, его поддержало жреческое сословие, обладавшее тогда огромным авторитетом, чтобы почтительно отстранить от управления впавшую в маразм мать. Отряды хорошо вооруженных западных «миссионеров» были вырезаны, а сам Адальберт еле унёс ноги из страны варваров. Своим первым же подвигом князь Святослав Храбрый спас Русь, всю Русскую цивилизацию от католизации и западнизации, которая, скорее всего, завершилась бы так же, как для могучих союзов племён Западной Руси — лютичей, ободричей и массы помельче — полной ассимиляцией, массовым геноцидом.
Война с Хазарией
Вторым подвигом Святослава стала война с Хазарским каганатом. Это паразитарное образование, «чудо-юдо» выпило массу русской крови – брало с подчинённых славянских союзов племён дань людьми, «по белой девице от дыму» (вот откуда в русских сказках образ Змея, требовавшего «белую девицу» себе в жертву); проводило жесточайшую политику геноцида и тотального подчинения в отношении славян, которые были жителями самой Хазарии (по арабским источникам, они составляли значительный процент от населения Хазарии); уничтожили княжеские роды в союзах вятичей, радимичей, северян; совершали набеги в свободные земли славян, уводя для продажи тысячи людей. Помнили русы о вероломном нападении 912 года, которое взывало к отмщению, чаша терпения была переполнена. Борьбу с Хазарией вели ещё Рюрик (Рарог-Сокол), Олег Вещий и Игорь – они нанесли врагу ряд поражений, освободили территории, ранее вассальные от Хазарии, в том числе Киевщины – земли полян. Но самый главный удар нанёс Святослав – он сокрушил гнёзда Змея, уничтожив это государство, огромные территории перешли под контроль русского князя.
В 964 году Святослав на Оке и Волге миром включил в свою державу данников хазар – вятичей, воины этого союза влились в его войско. В 965 году нанес удар по Волжской Булгарии, опустошив город Булгар и земли буртасов (по арабским источникам), затем пошёл вниз по Волге. В жестоком бою у столицы Хазарии — Итиля — его воины уничтожили войско хазар и после этого взяли город штурмом. Этим ударом, в самую сердцевину каганата, Святослав срубил голову змею, нарушил систему управления всем государством, теперь он мог давить другие гнёзда, не опасаясь встретить общего войска Хазарии. После этого огненным смерчем прошлись по владениям хазар, в том числе по Северному Кавказу – были подчинены племена ясов и касогов, захвачена крепость Семендер (территория современного прикаспийского Дагестана). Последней взяли сильную крепость на Дону – Саркел. Святослав не просто уничтожил власть рахдонитов, Хазарское государство, он мудро начал устанавливать русский контроль на этой территории – гарнизоны были оставлены в Итиле, Семендере, Саркел стал Белой Вежой, именно тогда основано Тмутараканское княжество. Таким образом, русские утвердились на Северном Кавказе не в 19 столетии, а на тысячу лет раньше. Арабские источники (ибн Хаукаль) стали называть «Русской рекой» уже не Дон (как аль Масуди), а Волгу. Выходит, и Иван Грозный, только вернёт нам «Русскую реку», и здесь помыслы и дела Святослава Игоревича были первыми.
Источники говорят о большой нетерпимости воинов Святослава и его самого к «опорным пунктам» вражеского мировоззрения – наследие иудаизма, христианства, мусульманства в Хазарии выкорчёвывалось под корень. И здесь воин с разумом мудреца знал, что делал, именно с помощью религий шло наступление на древнее наследие ведической веры русов. Причём не надо думать, что Святослав и его войско уничтожило весь хазарский народ, кроме тех, кто успел сбежать. Понятно, что выкорчевали иудейскую (причём часть успела сбежать) и союзную им тюркскую (мусульманскую) элиты, скорее всего уничтожили христианские общины, или часть их, основная же масса языческого, простого населения («чёрные хазары») не пострадала – кто не оказывал сопротивления, став подданными Святослава. Надо учитывать психологию русов того времени – сопротивление безжалостно давили, но простых людей не обижали, у русов, славян даже рабства не было. Пленные после нескольких лет работ (типа современных принудительных работ – за проступки, преступления) получали свободу и могли вернуться на родину или остаться в общине, полноправными её членами.
Следующий свой разящий удар Святослав Игоревич направил на Византийскую империю, империю ромеев, наследницу Римской империи, освободив славянскую Болгарию. Но эту тему оставим пока в стороне, подведя итоги рассмотренным событиям.

Итоги первых побед Святослава
— Святослав Храбрый спас Русь из когтей папского Рима, изменив историю одним ударом своей дружины. Русь и русский народ не попали под власть Западного мира и его тогдашнего центра управления – Рима. Таким образом, Святослав спас наш народ и цивилизацию от полного уничтожения и растворения.

— Святослав сокрушил векового врага – Змея, Чудо-юдо, тёмное царство Кощея. Были освобождены тысячи славянских рабов, в том числе подданные хазарского кагана – славяне Дона и Кубани.
— Русь утвердилась на Волге («Русской реке») и на Северном Кавказе, первым князем Тмутараканского княжества стал сын Святослава, по византийским источникам — «Сфенго» («Звенько, Звяга»?)
— Святослав смог заключить союз с народами степи, в том числе с печенегами, которые помогли сокрушить Хазарию.
— Началась подготовка к следующему удару – освободительному походу на Балканский полуостров, войне с ромеями.

Королёв А. Святослав. М., 2011.
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990.
Прозоров Л. «Иду на вы!» Подвиги Святослава. М., 2010.
Прозоров Л. Кавказский рубеж Руси. М., 2011.
Прозоров Л. Святослав Храбрый. Русский бог войны. М., 2009.
Сахаров А. Н. Дипломатия Святослава. М., 1991.
Седов В. В. Славяне в древности. М., 1994.

Князь Игорь Святославович – киевский князь, консолидировавший Русь и сплотивший «светлых князей русских»

Новгород-северский князь Игорь Святославович успел поучаствовать во многих крупных военных походах, главный из которых закончился для него крайне неудачно. Однако это не помешало молодому древнерусскому правителю навсегда войти в историю и приобрести поистине всемирную славу. Главного героя легендарного «Слова о полку Игореве» обессмертило одно из ярчайших литературных произведений киеворусского периода, сравнимое с лучшими образцами средневекового рыцарского эпоса.

Как исторический деятель князь Игорь вряд ли мог бы претендовать на роль героя и долгую народную память. Например, он воевал не только против половцев, но и за них, был очень активным участником княжеских междоусобиц, а при бегстве из кипчакского плена оставил там сына.

Однако в качестве литературного персонажа князь Игорь Святославович действовал точно в соответствии с законом жанра западноевропейских героических поэм:

  • он предпринял отчаянно смелый поход против коварных врагов-язычников, до этого неоднократно опустошавших его родные земли;
  • он командовал сравнительно небольшим отрядом воинов, полностью полагаясь на храбрость соратников, личную удачу и милость провидения;
  • в походе новгород-северского правителя сопровождали другие благородные мужи (рыцари) – князья Всеволод, Святослав Ольгович и Владимир Игоревич;
  • он не повернул назад, даже когда провал экспедиции стал очевиден для всех;
  • он попал в плен к жестокому противнику, но не сломался и совершил побег;
  • Игоря ждала в высоком тереме (замке) прекрасная дама – Ярославна, которая молилась за его удачу и проливала слезы о своем рыцаре. В результате ее любовь и спасает князя;
  • поход Игорева полка сопровождается диковинными знамениями, придающими эпичность всем происходящим событиям.
  • Однако князя Игоря Святославовича не следует воспринимать исключительно как романтического героя. Это был вполне реальный исторический персонаж, чья жизнь стала наиболее яркой иллюстрацией многовекового конфликта Древней Руси с Великой Степью.

    Главный подвиг князя Игоря Святославовича.

    Половецкая угроза. После победы, одержанной войсками Ярослава Мудрого над печенежскими ордами под Киевом, долгожданный покой так и не наступил. Вскоре на восточных границах Руси появились еще более опасные соседи – дикие и кровожадные половцы.

    Еще в Х веке половцы, или, как они себя сами называли, кыпчаки, кочевали по бескрайним степям Средней Азии, которые однажды показались им тесными. И вот в начале следующего столетия половецкие ханы приказали гнать бесчисленные стада на запад в поисках новых пастбищ. Вытеснив или подчинив разрозненные остатки печенегов, половецкие всадники волной хлынули по равнинам Предкавказья и Северного Причерноморья. Огромная территория, которую они заняли на двести лет, получила название Дешт-и-Кипчак, что означало «Половецкая земля». Этот воинственный народ делился на колена, племена и роды, имел свои княжеские династии и многочисленную знать. Несмотря на то, что главным занятием половцев было скотоводство, они возвели в донских степях несколько крупных и хорошо укрепленных городов: Шарукань, Сугров и Осень.

    Каждый мужчина у кыпчаков считался воином, он с детства умел управлять конем, хорошо владел луком, саблей и арканом. Кроме того, они отлично умели воевать, будучи закованными в тяжелую кольчугу. Физически сильные, выносливые и хитрые, эти дети степей были непревзойденными мастерами маневренной войны. Половецкое войско полностью состояло из легкой конницы. И в русских, и в византийских письменных источниках можно встретить лаконичные описания ее боевой тактики: «В один миг половец близко, и вот уже нету его», или «Сделав наезд и захватив добычу, половец вихрем несется дальше… Его еще не успели увидеть, а он уже скрылся из глаз». Когда кочевники шли в большой поход, они высылали впереди себя крупный разведывательный отряд, который насчитывал 7-8 тысяч бойцов. Это была элита половецкого войска, которая выбирала путь для остальной армии. В набег кыпчаки могли пойти и в теплое, и в холодное время года: в первом случае их кони не страдали от недостатка корма, а во втором замерзшие реки не могли стать для нападавших преградою, даже наоборот, их можно было использовать в качестве дорог. Летом, чтобы переправиться через реку, половцы использовали большие мешки из лошадиных шкур, наполненные соломой. Связанные вместе десятки таких плавучих мешков превращались в довольно устойчивый плот, пригодный для переправы тяжелых грузов.

    В битве половцы строились отдельными отрядами, причем они обязательно использовали в бою резерв и засадный полк. Бой кочевники начинали со стремительной конной атаки, которая внезапно прекращалась: половцы резко разворачивали коней и, осыпая противника стрелами, начинали отступать. Враги, естественно, бросались их преследовать и, как результат, расстраивали свои стройные ряды. Вот тут их и атаковали со всех сторон основные силы половцев. Такая тактика была безотказной.

    В обороне половцы также были довольно изобретательны. Они стали одними из первых, кто додумался окружить свой лагерь несколькими кольцами из тесно стоящих возов, из-за которых лучники расстреливали противника. Половецкие всадники совершали дерзкие вылазки из-за этой импровизированной ограды и, нанеся урон врагам, возвращались обратно. Вся оборонная доктрина кочевников строилась на необходимости сопротивления в ожидании подхода соседней орды с дальних стойбищ, и тогда война принимала для них привычный атакующий характер. Считается, что с военной точки зрения половцы были намного опаснее своих предшественников – печенегов и торков.

    Впервые половцев увидели на Руси в первый год после смерти Ярослава Мудрого (1055 г.). Тогда хан Болуш подошел с войском к границам Переяславского княжества и, продемонстрировав силу, увел своих всадников обратно в степи. Вернулись они только через 6 лет, в 1061 году, и, разбив князя Всеволода Ярославовича, опустошили Переяславщину. «Се было первое зло русской земле от поганых безбожных врагов», – писал летописец. С этого момента половцы все чаще стали прорывать возведенные еще князем Владимиром на реке Суле оборонные укрепления и разорять древнерусские земли. Обычно в поход шло все мужское население степняков, и ханы приводили с собой многотысячные орды. Князья, которые все чаще ссорились между собою, могли выставить против них лишь свою дружину и незначительное ополчение из крестьян и горожан. Поначалу силы были слишком неравны. Былины о походе хана Шарукана на Русь (1068 г.) рассказывают, как по степи от самого синего моря бегут стада гнедых туров, напуганных топотом коней половецкого войска.

    И не видно ведь злата-светла месяца,

    А от того же от духу половецкого,

    От того же от пару лошадиного…

    В тот черный для древнерусского воинства год половцы разгромили армию трех князей Ярославичей на реке Альте. К сожалению, военные победы половцев на долгое время стали недоброй традицией. Особенно свирепствовал на восточном приграничье хан Боняк, которого летописи характеризуют как «безбожного шелудивого хищника». В мае 1093 года киевский князь Святополк Изяславович, призвав на помощь черниговского правителя Владимира Мономаха и его брата Ростислава, организовал поход против степных разбойников. Однако его смелые планы были заранее обречены: достаточно сказать, что основная часть русского войска – киевская дружина – насчитывала только 700 человек. И действительно, бой на реке Стугне обернулся для русичей настоящей катастрофой. Часть войска погибла в неравном бою, а многие, в том числе и молодой князь Ростислав, утонули при переправе. Но именно там получил боевое крещение Владимир Мономах, которому со временем суждено будет стать грозой степей, полководцем, чьим именем половцы станут пугать своих детей. Князь Владимир за свою жизнь совершил около 80 успешных походов против половцев.

    После смерти Владимира Мономаха в 1125 году его сыновьям Ярополку и Мстиславу еще довольно долго удавалось держать половцев на почтительном расстоянии от границ Руси. Но постепенно в единстве древних княжеств начали появляться трещины. Ослабление внешней угрозы, как это часто бывает, привело к обострению внутренних проблем: удельные князья, вспомнив старые обиды, начали конфликтовать между собой. При этом некоторые из них могли привлечь к себе на помощь и половцев. И вновь воинственные кочевники стали бесчинствовать на Руси. Особенно в 1180-х годах свирепствовал хан Кончак, которого летописец охарактеризовал как «богопротивного, окаянного, безбожного и проклятого». Князю киевскому Святославу Всеволодовичу, внуку славного Мономаха, в 1184 году удалось на время объединить большинство князей для общего похода на половцев. 30 июля у реки Орели русичи наголову разбили войско хана Кончака, а один из его приближенных – Кобяк – был взят в плен. Автор «Слова о полку Игореве» отмечал: «Святослав… поганого Кобяка из Лукоморья, как буря, выхватил из самой средины железных половецких полков, – и упал Кобяк в городе Киеве, в Святославовой темнице…». В начале следующего года Кончак двинулся на Русь мстить за поражение. Но князья Святослав и Рюрик вновь разгромили его на реке Хороле.

    Знаменитый поход против половцев князя Игоря Святославовича. Казалось, половцы были наказаны, унижены и не представляли угрозы. «Самое время снова на них напасть», – думали некоторые молодые князья, которым не посчастливилось разделить триумф победителей. Среди них был и Игорь Святославович, князь новгород-северский. Он сказал своим воинам: «А мы что же, не князья, что ли? Пойдем в поход и себе тоже славы добудем!». Войско возглавил 34-летний Игорь, с ним пошел его младший брат Всеволод, 18-летний Святослав Олегович из Рыльска, а также его 12-летний сын Владимир. Позднее к походу присоединился и Буй-Тур Всеволод из Курска. С молодым задором, проигнорировав плохое предзнаменование в виде солнечного затмения, русичи углублялись вглубь половецких степей. Они были уверены, что достойных противников там уже не осталось. 10 мая 1185 года полки Игоря увидели первое кыпчацкое кочевье, которое без труда разгромили:

    Потопташа поганые полки половецкыя,

    И рассушясь стрелами по полю,

    Помчаше красные девки половецкыя,

    А с ними злато, и паволокы, и драгыя оксамиты.

    На этом надо бы было и остановиться, но молодые князья вошли во вкус. На следующее утро на них вышел передовой отряд половцев, и началась настоящая битва. Игорь поделил свое войско на шесть полков. Впереди шли легковооруженные отряды: по центру – юный Владимир, справа – черниговские ковуи (дружественные кочевники), а слева – лучники, набранные из всех полков. Позади шли основные силы: по центру – сам Игорь Святославович, справа – его брат Всеволод, трубчевский князь, и слева – Святослав Олегович. Половецкие всадники стремительно атаковали их и, выпустив тучу стрел, резко повернули обратно. Воины Игоря начали преследование и попались в классическую ловушку: за холмом их ожидали основные силы половцев. Сказать, что князья растерялись, значит, ничего не сказать. «Это, видно, мы стянули на себя всю их землю: Кончака и Козу Бурновича, Токсобыча и Колобыча, Этебича и Тертобыча…» – говорили они. Три дня длилась великая сеча на реке Каяле. Несмотря на героическое сопротивление, войско русичей было разгромлено, а князь Игорь попал в плен. Он не спасался бегством как черниговские ковуи, потому что не мог бросить свою пехоту. «Если мы побежим и спасемся сами, а черных людей бросим, то будет нам грех от Бога…» – таковыми были слова князя.

    Поражение Игоря вновь открыло кочевникам дорогу на Русь. Победив, половцы загорелись местью. Хан Кончак говорил: «Пойдем на киевскую сторону, где перебита наша братия и великий князь наш Боняк!», другой хан, Кза, возражал ему: «Пойдем на Сейм, где остались одни жены и дети, готов нам там полон собран, возьмем города без всякой трудности!». Святославу Всеволодовичу Киевскому с трудом удавалось теперь сдерживать их натиск. Князья опять вернулись к тактике пассивной обороны. И все же время от времени молодые горячие полководцы, подобно Игорю, на свой страх и риск самостоятельно ходили в степь в поисках ратной славы. Например, в 1190 году 17-летний князь Ростислав Рюрикович втайне от всех совершил удачную вылазку против половцев, а через три года ему удалось повторить свой успех. Последние крупные походы в степь половецкую осуществлял князь Роман Мстиславович Галицкий, про которого писали, что он «бросался на поганых, как лев, свирепый был, как рысь, истреблял их, как крокодил, проходил их землю, как орел, а смелый был, как тур».

    Противостояние с половцами для Руси отошло на задний план в начале ХIII века в связи с монголо-татарской угрозой, перед лицом которой вчерашние враги вынуждены были объединиться.

    Биография князя Игоря Святославовича.

    2 апреля 1151 года – родился князь Игорь Святославович.

    1169 год – участвовал в походе Андрея Боголюбского вместе с другими одиннадцатью князьями против киевского князя Мстислава Изяславовича.

    1171 год – участвовал в успешном походе против половецких ханов Кобяка и Кончака.

    1180 год – вместе с половцами участвовал в походе против князя смоленского Давида Ростиславовича. Был разбит войсками князя киевского Рюрика Ростиславовича.

    1184 год – перед битвой на Ореле совершил успешный набег на половцев. Потом разгромил кипчакские кочевья на реке Мерле.

    1185 год – совершил свой знаменитый поход на половцев и попал в плен.

    1191 год – после бегства из половецкого плена совершил два похода против степняков вместе с князьями Святославом Киевским и Ярославом Всеволодовичем Черниговским.

    1198 год – занял черниговский престол.

    1201 год – князь Игорь Святославович умер и был похоронен в Спасо-Преображенском соборе Чернигова.

    Интересные факты про князя Игоря Святославовича.

  • По одной из версий, матерью князя Игоря Святославовича могла быть половецкая княжна, дочь хана Аепы Гиргеневича. Однако эта гипотеза не выдерживает критики, так как на момент рождения Игоря первой жене его отца должно было исполниться уже около 50 лет;
  • имя супруги князя Игоря Святославовича ни в одной из летописей не названо. Только в позднейших произведениях историков говорится, что жену новгород-северского князя звали Ефросинья Ярославна, дочь галицкого князя Ярослава Владимировича Осмомысла;
  • в тексте «Слова о полку Игореве» красочно описана сцена, когда идущие по степи древнерусские полки наблюдают солнечное затмение, воспринятое ими как дурной знак. В дальнейшем данный эпизод помог исследователям подтвердить дату похода, поскольку в описанном 1185 году действительно должно было быть затмение Солнца;
  • существуют сомнения в подлинности «Слова о полку Игореве». Единственный известный науке средневековый список, хранившийся во дворце Мусина-Пушкина, сгорел во время московского пожара в 1812 году.
  • Историческая память о князе Игоре.

    Кроме упомянутого «Слова о полку Игореве», образ князя Игоря Святославовича традиционно привлекал деятелей искусства. Ему посвящена опера А. П. Бородина «Князь Игорь». Картины «Князь Игорь» создавали художники И. С. Глазунов и К. А. Васильев. Также стоит отметить знаменитую картину В. М. Васнецова «После побоища Игоря Святославовича с половцами». Одноименный художественный фильм был снят в 1969 году.

    Памятник князю Игорю Святославовичу установлен в украинском городе Новгороде-Северском.

    Князь Игорь в социальных сетях.

    В социальных сетях «Вконтакте» и Facebook найдены сообщества, посвященные князю Игорю Святославовичу:

    Документальный фильм:

    Как часто пользователи Яндекса из Украины ищут информацию о князе Игоре?

    Для анализа популярности запроса «князь Игорь» используется сервис поисковой системы Яндекс wordstat.yandex, исходя из которого можно сделать вывод: по состоянию на 17 сентября 2016 г., количество запросов за месяц составило 23 467, что видно на скрине:

    За период с конца 2014 г. наибольшее количество запросов «князь Игорь» зарегистрировано в сентябре 2015 г. – 109 675 запросов за месяц:

    > Имя Игорь

    Наши имена, их значения и святые, в честь которых мы крещены в проекте «Фомы» — «Именины».

    Значение имени:

    Имя Игорь скандинавского происхождения: Ingvarr значит «находящийся под защитой бога». В данном случае подразумевался скандинавский бог плодородия Фрейр, которого называли еще Ингви.

    День памяти: 2 октября

    Святой благоверный князь Игорь Черниговский и Киевский

    Христианский подвиг князя Игоря сродни тому подвигу, за который Русская Церковь канонизировала своих первых святых, Бориса и Глеба. Подобно им, Игорь отказался участвовать в междоусобной борьбе за княжеский престол, вручил свою судьбу Богу и был убит.
    Игорь был правнуком великого князя Ярослава Мудрого и сыном Олега Святославича, который княжил в Чернигове и Новгороде-Северском (небольшой город близ Чернигова). Русские летописцы прозвали князя Олега «Гориславичем»: отстаивая свои права на Чернигов, тот не погнушался призвать себе в помощь половцев, которые основательно пограбили русскую землю.

    Одно время в княжеских междо­усобицах участвовал и Игорь. Но ему не доставляло радости ссориться с родственниками из-за наследства Ярослава Мудрого. Когда представилась возможность примирить двух враждовавших сородичей, он с радостью взялся за это дело.

    В 1145 году старший брат Игоря, киевский князь Всеволод назначил его своим наследником. Это рассердило представителей другой ветви ярославичей — потомков Владимира Мономаха. Что же до самих киевлян, они присягнули Игорю, когда тот пообещал им прекратить бесчинства, творившиеся при прежнем князе. Но прошли считанные дни, и киевляне разочаровались в новом правителе. Им не понравилось, когда тот запретил им грабить дворы недавних обидчиков. И они тайно призвали переяславского князя Изяслава, одного из мономашичей. Игорь выступил ему навстречу с дружиной, однако киевляне предали его и переметнулись к Изяславу. Несколько дней Игорь скрывался в болотах, но его нашли, отправили в Переяславль и заточили в поруб — холодный бревенчатый сруб без окон и дверей, откуда узника можно было освободить только с помощью топора.

    Всё великое княжение Игоря продолжалось меньше двух недель: он въехал в Киев 2 августа 1146 года, а уже 13 августа был свергнут.

    Родственники пытались освободить его, но Игорь вовсе не стремился вернуть себе власть. Он попросил Изяслава выпустить его только для того, чтобы принять монашество и посвятить остаток жизни молитве. После заточения Игорь долго болел: не мог ни есть, ни пить, ни двигаться, так что не представлял для нового князя никакой угрозы. Тем не менее тот решил держать его под присмотром и определил в ближайший киевский монастырь Феодора Стратилата, для верности приставив стражу.

    Междоусобицы на Руси.
    Битва новгородцев с суздальцами.
    Икона, середина XV века

    Но и здесь Игорь (в монашестве Игнатий, а затем в схиме — Георгий) не обрел мирной жизни. Князь Изяслав не мог чувствовать себя спокойно, пока тот был жив. И вот в один из сентябрьских дней 1147 года, когда Изяслав был в походе, в Киев прибыл его посол и объявил, что сородичи Игоря, черниговские князья, подняли восстание, и, чтобы оно не перебросилось на Киев, Игоря нужно скорее уничтожить.

    В храм, где как раз заканчивалась литургия, ворвалась возбужденная толпа. С Игоря сорвали монашеское облачение и стали его бить. Все попытки вступиться за него оказались тщетными. Бывшего князя искалечили, а затем полуживого за ноги протащили по дороге. Когда бездыханное тело принесли в церковь, там, согласно черниговской летописи, сами собой загорелись все свечи.

    Местное почитание князя-схимника началось почти сразу после его кончины. Уже в 1150 году по заказу его брата Святослава Ольговича составили житие, причем образцом для него послужило житие святых Бориса и Глеба. В сборнике проповедей XV века Игорь упомянут уже в числе общерусских святых.

    Другие святые и известные люди с именем Игорь

    Игорь Святославич (1151–1202)

    главный герой «Слова о полку Игореве», князь Новгород-Северский и Черниговский, приходился племянником святому князю Игорю и был назван в его честь. Участвовал во многих походах и сражениях. В основу сюжета «Слова о полку Игореве» легли события, происшедшие в 1185 году, когда князь Игорь предпринял неудачный поход против половцев, был взят в плен и три дня спустя бежал.

    Игорь Константинович Романов (1894–1918)

    сын великого князя Константина Константиновича, правнук Николая I. Был сброшен большевиками в шахту под Алапаевском в ночь на 18 июля 1918 года вместе с великой княгиней Елизаветой Федоровной и инокиней Варварой, прославленными Русской Церковью в лике преподобномучениц.

    Иеродиакон Игорь (1879–1937)

    (Иван Михайлович Конащук)

    Много лет был послушником в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре, а затем в одном из ее скитов — Спасо-Преображенской пустыни. Через три года после революции 1917 года постригся в монахи, был рукоположен в иеродиакона. Во время массового голода, охватившего Украину в 1933 году, отец Игорь занялся погребением умерших от голода: сам полуголодный, ездил с ручной тележкой по трактам, собирал тела и хоронил их на монастырском кладбище. В октябре 1937 года был арестован и приговорен к расстрелу за «контрреволюционную агитацию».

    Игорь Сикорский (1889-1972)

    Знаменитый российский авиаконструктор, изобретатель, религиозный мыслитель. Создатель самолета «Русский витязь» (1913 год), бомбардировщика и пассажирского самолета «Илья Муромец» (1914 год), положивших начало многомоторной авиации. Разработчик первого в мире серийного вертолета одновинтовой схемы (1942 год). После революции 1917 года эмигрировал во Францию, затем в США. Был православным христианином, написал несколько религиозно-философских работ.

    >Интересные факты:

    >Святослав Игоревич

    По летописным данным (Ипатьевский список), Святослав родился в 942 году и был единственным сыном киевского князя Игоря и княгини Ольги.

    Начало правления

    В 945 году князь Игорь был убит древлянами за непомерное взимание дани. Княгиня Ольга, мать Святослава, ставшая регентшей при трехлетнем сыне, пошла войной на древлян, стремясь отомстить за смерть мужа. В этом сражении принимал участие и малолетний князь Святослав. Дружина князя победила древлян. Ольга принудила их к покорности и в дальнейшем ездила по Руси, выстраивая систему правления.

    Святослав все время находился при матери. Княгиня Ольга крестилась, предположительно, в период с 955 по 957 год и предлагала принять христианство сыну, но он отказался, мотивируя это тем, что не будет пользоваться авторитетом у дружины. До конца жизни Святослав оставался язычником.

    Самостоятельность в государственных делах Святослав получил между 959 и 961 годами.

    Политика Святослава

    «Повесть временных лет» сообщает о самостоятельных шагах Святослава с 964 года. В это время у Святослава было большое количество воинов, и он много воевал. В походах был неприхотлив. Возов не возил, питался как рядовой воин. Именно ему приписывается фраза, которая стала крылатой: «Иду на вы». Так оповещал он своих врагов, выступая против них войной.

    Летописцы отмечают, что в 965 году Святослав выступил против хазар, взял их град Белую Вежу, а заодно победил ясов и косогов. По некоторым данным, Святослав воевал и с Волжской Булгарией, но это подтверждается не всеми источниками.

    Святослав не только разгромил хазар, но и попытался закрепить побежденные территории за собой. В 966 году летописи сообщили об обложении данью племен вятичей.

    В 967 году началась война между Византией и Болгарией. Византия, как всегда, решила сокрушить Болгарское царство чужими руками, а для этого обратилась к Руси за помощью. В 968 году Святослав вторгся в Болгарию, разгромил их войска и обосновался в устье Дуная, в Переяславце. Именно сюда была доставлена греческая дань.

    В 968–969 годах активизировались печенеги и двинулись на Киев. Святослав успел возвратиться и отогнать печенегов назад в степь. Подозревая, что нападению печенегов способствовали хазары, он совершил второй поход против них. В результате хазары были полностью разгромлены.

    Во время нахождения Святослава в Киеве умерла княгиня Ольга, которая, по сути, была правительницей Руси. Святослав внес изменения в управление государством: Ярополка посадил на киевское княжение, Олега на древлянское, Владимира на Новгородское. Сам же вновь отправился в военный поход в Болгарию. Его полки подошли к болгарскому Доростолу на Дунае и захватили его. Чуть позже был захвачен и стольный болгарский город Преслав Великий, причем сам царь Борис оказался в плену. Вся Болгария попала под власть Святослава.

    В 970 году политическая обстановка поменялась, и уже с новыми союзниками (болгарами, печенегами и венграми) Святослав напал на владения Византии во Фракии.

    Есть несколько версий дальнейших событий. Византийцы пишут, что войска Святослава были разбиты, а наши летописцы говорят, что Святослав одержал победу, дошел до Царьграда, где получил большую дань, в том числе и на погибших воинов. Тем не менее боевые действия продолжались еще длительное время и с переменным успехом. Потери русских росли, и Святослав начал поиски путей к миру. Мир был заключен, греки даже подтвердили старый торговый договор, позволявший русским торговать с Константинополем.

    На обратном пути русские войска были встречены войсками печенегов. Трагические события произошли у Днепровских порогов. Многие воины погибли, в их числе и Святослав. Это произошло в 972 году.

    Иду на Вы!

    Святослав Игоревич — князь новгородский в 945 — 969 годах, великий князь киевский с 945 по 972 год. Святослав прославился как великий полководец.

    Формально Святослав стал великим князем в 3-летнем возрасте после гибели в 945 году отца, великого князя Игоря, но самостоятельное правление началось около 964 года. При Святославе Древнерусским государством в значительной мере правила его мать — княгиня Ольга, сначала из-за малолетства Святослава, затем из-за его постоянного пребывания в военных походах. При возвращении из похода на Болгарию Святослав был убит печенегами в 972 году на днепровских порогах.

    История

    Согласно древнерусским летописям, Святослав был единственным сыном великого киевского князя Игоря и княгини Ольги. Год его рождения точно не известен. По Ипатьевскому списку, Святослав родился в 942 году, однако в других списках Повести временных лет, например Лаврентьевском, такой записи нет. Исследователей настораживает пропуск такой важной информации переписчиками, хотя она и не противоречит другим сообщениям.

    В литературе как год рождения Святослава упоминается также 920, но это противоречит известным сведениям о правлении Святослава.

    Детство и княжение в Новгороде

    Первое упоминание Святослава в синхронном историческом документе содержится в русско-византийском договоре князя Игоря от 944 года.

    Встреча Святослава с Иоанном Цимисхием.

    Князь Игорь Рюрикович, по летописной версии, был убит в 945 году древлянами за взимание с них непомерной дани. Его вдова Ольга, ставшая регентшей при трёхлетнем сыне, пошла на следующий год с войском в землю древлян. Сражение открыл четырёхлетний Святослав:

    бросив копьём в древлян, и копьё пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав ещё дитя. И сказали Свенельд и Асмуд : «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем».

    Дружина Игоря победила древлян, Ольга принудила их к покорности, а затем ездила по Руси, выстраивая систему правления.

    Согласно летописи, Святослав всё детство находился при матери в Киеве, что противоречит замечанию византийского императора Константина Багрянородного (около 949):

    Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии.

    В «Немогарде» Константина обычно видят Новгород, которым сыновья киевских князей традиционно владели и впоследствии. Константин упоминает имя Святослава без титула также при описании визита Ольги в Константинополь (957 год).

    Начало самостоятельного правления

    Княгиня Ольга крестилась в 955 — 957 годах и пыталась обратить в христианство и сына. Но Святослав до конца остался язычником, объясняя, что христианин не будет пользоваться авторитетом у дружины. Летописец цитирует апостола Павла:

    Для неверующих вера христианская юродство есть.

    Портрет Святослава Игоревича из Царского титулярника XVII в.

    Во время посольства Ольги в Константинополь в её делегацию входили и «люди Святослава», получившие на первом приёме даров даже меньше, чем рабыни Ольги, а в протоколе второго приёма вообще не упомянутые. А. В. Назаренко предполагает, что одной из целей переговоров Ольги был брак Святослава с греческой царевной и что после отказа в таком браке «люди Святослава» были оскорблены и покинули Константинополь уже после первого приёма, а Святослав решил остаться в язычестве.

    Западноевропейская хроника Продолжателя Регинона сообщает под 959 годом о послах Ольги, «королевы Ругов», к королю Германии Оттону I Великому по вопросу крещения Руси. Однако в 962 году миссия, посланная Оттоном I в Киев, потерпела неудачу из-за сопротивления Святослава.

    О первых самостоятельных шагах Святослава «Повесть временных лет» сообщает с 964 года:

    Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, — такими же были и все остальные его воины. И посылал в иные земли со словами: «Иду на Вы!».

    Хазарский поход

    В «Повести временных лет» отмечено, что в 964 году Святослав «пошёл на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей». Не исключено, что в это время, когда главной целью Святослава было нанесение удара по хазарам, он не подчинил вятичей, то есть ещё не обложил их данью.

    Руины Саркела (Белой Вежи). Аэрофотоснимок 1951 года.

    В 965 году Святослав атаковал Хазарию:

    В лето 6473 (965 год) пошёл Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу ему со своим князем каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов.

    Г. В. Вернадский датировал этот поход 963 годом, указывая на то, что затем Святослав совершил поход на юг в район Кубани и вступил в Тмутаракань. На основе предшествующего договора между Святославом и крымскими народами он должен был быть признан в Тмутаракани как русский каган.

    Современник событий Ибн-Хаукаль относит поход к более позднему времени и сообщает также о войне с Волжской Булгарией, известия о которой не подтверждены другими источниками:

    Булгар — город небольшой, нет в нём многочисленных округов, и был известен тем, что был портом для упомянутых выше государств, и опустошили его русы и пришли на Хазаран, Самандар и Итиль в году 358 (968/969) и отправились тотчас же после к стране Рум и Андалус… И ал-Хазар — сторона, и есть в ней город, называемый Самандар, и он в пространстве между ней и Баб ал-Абвабом, и были в нём многочисленные сады…, но вот пришли туда русы, и не осталось в городе том ни винограда, ни изюма.

    Святослав Игоревич на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде.

    Разгромив армии обоих государств и разорив их города, Святослав разбил ясов и касогов, взял и разрушил Семендер в Дагестане. По одной версии, Святослав вначале взял Саркел на Дону (в 965 году), затем двинулся на восток, и в 968 или 969 году покорил Итиль и Семендер. М. И. Артамонов же считал, что русское войско двигалось вниз по Волге и взятие Итиля предшествовало взятию Саркела.

    Святослав не только сокрушил Хазарский каганат, но и пытался закрепить завоёванные территории за собой. На месте Саркела появилось русское поселение Белая Вежа, Тмутаракань перешла под власть Киева (есть сведения о том, что русские отряды находились в Итиле и Семендере до 980-х годов, хотя их статус не ясен).

    Под 966 годом, уже после разгрома хазар, в «Повести временных лет» сообщается о победе над вятичами и наложении на них дани.

    Греческие источники хранят молчание о событиях на Руси. Византия была заинтересована в сокрушении Хазарии, а союзнические отношения с киевским князем подтверждает участие русских отрядов в походе императора Никифора Фоки на Крит.

    Болгарские походы

    В 967 году между Византией и Болгарским царством разгорелся конфликт, причину которого источники излагают по разному. В 967/968 году византийский император Никифор Фока отправил к Святославу посольство. Главе посольства Калокиру было передано 15 кентинариев золота (примерно 455 кг), чтобы направить русов в набег на Болгарию. Согласно наиболее распространённой версии, Византия хотела сокрушить Болгарское царство чужими руками, а заодно ослабить Киевскую Русь, которая после победы над Хазарией могла обратить свой взгляд на крымские владения империи.

    Калокир договорился со Святославом об антиболгарском союзе, но вместе с тем попросил помочь ему отнять у Никифора Фоки византийский престол. За это, по версии византийских хронистов Иоанна Скилицы и Льва Диакона, Калокир пообещал «великие, бесчисленные сокровища из казны государственной» и право на все завоёванные болгарские земли.

    В 968 году Святослав вторгся в Болгарию и после войны с болгарами обосновался в устье Дуная, в Переяславце, куда к нему была выслана «дань с греков». В этот период отношения Руси с Византией были скорее всего напряжёнными, но итальянский посол Лиутпранд в июле 968 года видел русские корабли в составе византийского флота, что выглядит несколько странно.

    К 968 — 969 годам относится нападение на Киев печенегов. Святослав с конной дружиной возвратился на защиту столицы и отогнал печенегов в степь. Историки А. П. Новосельцев и Т. М. Калинина предполагают, что нападению кочевников способствовали хазары (хотя есть причины полагать что Византии это было не менее выгодно), а Святослав в ответ организовал второй поход против них, в ходе которого и был захвачен Итиль, а каганат окончательно разгромлен.

    Во время пребывания князя в Киеве скончалась его мать, княгиня Ольга, фактически правившая Русью в отсутствие сына. Святослав по-новому устроил управление государством: посадил сына Ярополка на киевское княжение, Олега — на древлянское, Владимира — на новгородское. После этого, осенью 969 года великий князь снова пошёл на Болгарию с войском. «Повесть временных лет» передаёт его слова:

    Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли золото, паволоки, вина, различные плоды; из Чехии и из Венгрии серебро и кони; из Руси же меха и воск, мёд и рабы.

    Битва дружины Святослава на Днепровских порогах.

    Летописный Переяславец точно не идентифицирован. Иногда его отождествляют с Преславом или же относят к дунайскому порту Преславу Малому. По версии неизвестных источников (в изложении Татищева) в отсутствие Святослава его наместник в Переяславце, воевода Волк, был вынужден выдержать осаду со стороны болгар. Византийские источники скупо описывают войну Святослава с болгарами. Его войско на ладьях подошло к болгарскому Доростолу на Дунае и после сражения захватило его у болгар. Позднее была захвачена и столица Болгарского царства, Преслав Великий, после чего болгарский царь заключил вынужденный союз со Святославом.

    Война с Византией

    Столкнувшись с нападением Святослава, болгары попросили помощи у Византии. Император Никифор Фока сильно обеспокоился вторжением русов, он решил закрепить союз с Болгарским царством династическим браком. Невесты из царской болгарской семьи уже прибыли в Константинополь, когда в результате переворота 11 декабря 969 года Никифор Фока был убит, а на византийском троне оказался Иоанн Цимисхий (а брачные планы так и не осуществились).

    Преследование отступающей русской армии византийцами.

    В том же 969 году отрёкся от престола в пользу сына Бориса болгарский царь Пётр I, и из-под власти Преслава выходят западные комитаты. Пока Византия медлила оказать прямую вооружённую помощь болгарам, своим давним недругам, они заключили союз со Святославом и в дальнейшем сражались против Византии на стороне русов.

    Иоанн попробовал убедить Святослава покинуть Болгарию, обещая дань, однако безуспешно. Святослав решил прочно обосноваться на Дунае, расширив таким образом владения Руси. На границы Болгарии Византия спешно перебрасывала войска из Малой Азии, размещая их по крепостям.

    Весной 970 года Святослав в союзе с болгарами, печенегами и венграми напал на владения Византии во Фракии. Численность союзников византийский историк Лев Диакон исчислял в более чем 30 000 воинов, в то время как византийский полководец Варда Склир имел под рукой от 10 до 12 тысяч солдат. Варда Склир избегал сражения в открытом поле, сохраняя силы в крепостях. Войско Святослава дошло до Аркадиополя (в 120 км от Константинополя), где и произошло генеральное сражение. По сообщениям византийских источников были окружены и перебиты все печенеги, а затем были разгромлены основные силы Святослава. Древнерусская летопись излагает события иначе: по сведениям летописца, Святослав вплотную подошёл к Царьграду, но отступил, лишь взяв большую дань, включая и на погибших воинов.

    Так или иначе, летом 970 года крупные боевые действия на территории Византии прекратились, Варда Склир с войском был срочно отозван в Малую Азию для подавления восстания Варды Фоки. Набеги русов на Византию продолжались, так что после успешного подавления восстания в ноябре 970 года Варда Склир снова перебрасывается на границы Болгарии.

    В апреле 971 года император Иоанн I Цимисхий лично выступил против Святослава во главе сухопутной армии, отправив на Дунай флот из 300 кораблей, чтобы отрезать путь отступления русам. 13 апреля 971 года была захвачена болгарская столица Преслав, где в плен попал болгарский царь Борис II. Части русских воинов во главе с воеводой Сфенкелом удалось прорваться на север в Доростол, где находился Святослав с основными силами.

    23 апреля 971 года Цимисхий подошёл к Доростолу. В сражении русы были отброшены в крепость, началась трёхмесячная осада. Стороны несли потери в непрерывных стычках, у русов погибли вожди Икмор и Сфенкел, у византийцев пал военачальник Иоанн Куркуас. 21 июля произошло ещё одно генеральное сражение, в котором Святослав, по данным византийцев, получил ранение. Сражение окончилось безрезультатно для обеих сторон, однако после него Святослав вступил в мирные переговоры.

    Условия русов Иоанн Цимисхий безоговорочно принял. Святослав с войском должен был покинуть Болгарию, византийцы обеспечивали его воинов (22 тысячи человек) запасом хлеба на два месяца. Святослав также вступал в военный союз с Византией, восстанавливались торговые отношения. На этих условиях Святослав ушёл из Болгарии, сильно ослабленной войнами на её территории.

    Болгарский царь Борис II сложил с себя знаки царской власти и был возведён Иоанном Цимисхием в сан магистра. Вся восточная Болгария была присоединена к Византии, независимость сохранили только западные области.

    Гибель

    Кончина Святослава.

    По заключении мира Святослав благополучно достиг устья Днепра и на ладьях отправился к порогам. Воевода Свенельд говорил ему:

    Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги.

    Попытка Святослава в 971 году подняться по Днепру не удалась, пришлось ему зимовать в устье Днепра, а весной 972 года повторить попытку. Однако печенеги по-прежнему сторожили русов. В схватке Святослав погиб:

    Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришел в Киев к Ярополку.

    Гибель Святослава в бою с печенегами подтверждает и Лев Диакон:

    Сфендослав оставил Дористол, вернул согласно договору пленных и отплыл с оставшимися соратниками, направив свой путь на родину. По пути им устроили засаду пацинаки (печенеги) — многочисленное кочевое племя, которое пожирает вшей, возит с собою жилища и большую часть жизни проводит в повозках. Они перебили почти всех , убили вместе с прочими Сфендослава, так что лишь немногие из огромного войска росов вернулись невредимыми в родные места.

    Памятник Святославу в с. Старые Петровцы, Киевская обл.

    Некоторые историки предполагают, что именно византийская дипломатия убедила печенегов атаковать Святослава. В книге Константина Багрянородного «Об управлении империей» говорится о необходимости союза с печенегами для защиты от росов и венгров («Стремитесь к миру с печенегами»), а также, что печенеги представляют серьёзную опасность для русов, преодолевающих пороги. На основании этого подчёркивается, что использование печенегов для устранения враждебного князя произошло в соответствии с византийскими внешнеполитическими установками того времени. Хотя «Повесть временных лет» называет в качестве организаторов засады не греков, а переяславцев (болгар), а Иоанн Скилица сообщает, что византийское посольство, напротив, просило печенегов пропустить русов.

    Внешность

    Лев Диакон оставил колоритное описание внешности Святослава при его встрече с императором Цимисхием после заключения мира:

    Показался и Сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и греб вместе с его приближенными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он хмурым и суровым. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближённых только заметной чистотой.

    Сыновья

    Святослав и дружинники-язычники.

    У Святослава Игоревича было 3 сына:

    • Ярополк Святославич, князь киевский.
    • Олег Святославич, князь древлянский.
    • Владимир Святославич, князь новгородский, князь киевский, креститель Руси.

    Имя матери Ярополка и Олега история не сохранила, в отличие от матери Владимира Малуши.

    Иоанн Скилица также упоминает «брата Владимира, зятя василевса» Сфенга, который в 1016 году помог византийцам подавить восстание Георгия Цула в Херсонесе. В древнерусских летописях и других источниках имя Сфенга не встречается. По гипотезе А. В. Соловьева, здесь имеется в виду не брат, а сын Владимира и внук Святослава Мстислав.

    Историография

    Русский историк Н. М. Карамзин назвал его «Александром нашей древней истории». По словам советского историка академика Б. А. Рыбакова, походы Святослава 965 — 968 годов «представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии».

    Украинский историк М. С. Грушевский назвал Святослава «казаком на престоле».

    > Галерея Добавить фото

    Источник

    • http://ru.wikipedia.org/wiki/Святослав_Игоревич
    Воины: Войско Древней Руси (IX — X века) • Войско Древней Руси (X — XIII века) • Войско Древней Руси (XIII — XV века)
    Личности: Аскольд и Дир • Олег Вещий • Игорь Рюрикович • Княгиня Ольга • Святослав Игоревич • Ярополк Святославич • Владимир Святославич • Святополк Окаянный • Ярослав Мудрый • Изяслав Ярославич • Всеслав Брячиславич • Святослав Ярославич • Всеволод Ярославич • Святополк Изяславич • Владимир Мономах • Мстислав Великий
    Оружие: Топор • Булава • Кистень • Меч • Сабля • Скрамасакс • Нож • Копье • Сулица • Лук и стрелы • Щит
    Доспехи: Кольчуга • Железный шлем

    LiveInternetLiveInternet

    Цитата сообщения Msaviya Будучи 22 лет от роду!..
    Как и мой отец на Великой Отечественной войне!.. Вроде, юные совсем, а какое испытание прошли и с какой честью остались в памяти потомков!
    ————————
    http://dymovskiy-name.livejournal.com/431388.html
    Русь против Хазарии
    Победа русов над иудейской Хазарией 3 июля 964 года была очень важна для будущего всей нашей цивилизации. Уничтожение этого паразитического государства надолго нарушило планы иноземных врагов по истреблению всего Человечества…
    Помнить великие победы наших предков – святой долг каждого из нас, ибо знание о тех великих победах прошлого несут в себе ключи к пониманию того, как нужно строить своё будущее. Как помним мы победу дедов наших в Великой Отечественной войне над гитлеровским нацизмом 1945 года, так должны мы чтить и помнить неоценимый вклад в развитие Руси победы князя Святослава Храброго в 964 году над Хазарией.
    Разбив иудейский Хазарский Каганат – паразитическое государство, которое жило исключительно за счёт работорговли, ростовщичества и контроля над торговыми путями, так называемым «великим шелковым путём», – Святослав, сын Игоря, освободил Русь от хазарского ига, укрепил могущество Руси и вывел её на лидирующие позиции в мировой политике того времени. Победа над Хазарией – это торжество русского оружия и непобедимого духа над паразитической системой, созданной иудеями в хазарском государстве.
    О Святославе замолвите слово­
    Мало кому за пределами нашей Родины известно имя воина, правителя и человека – Великого князя Киевского Святослава Игоревича, прозванного Храбрым. Но ещё меньше известно, что правильное имя его Светослав, а не Святослав, так как имя его происходит от слова «Свет», а не «свят». Так, заменив лишь одну букву, враги Руси убили правильное понимание его имени, которое образовано из двух таких прекрасных слов как Свет и Славить. В итоге, получилось мужское имя Светослав, означавшее того, кто славит свет или свет славящего. Кроме того, в отличие от Александра Македонского, которого наши предки называли тёмным воином, князя-воина Светослава народ называл Светлым Князем и Светлым Воином.
    Князь Светослав Игоревич с детства воспитывался, как воин. Воспитателем, наставником Святослава был варяг Асмуд (варяги были высшей кастой профессиональных воинов, формировавшейся из разных народов Славяно-Ариев), учивший юного воспитанника быть первым и в бою, и на охоте, крепко держаться в седле, управлять ладьёй, плавать, укрываться от вражеских глаз и в лесу, и в степи. Полководческому искусству обучал Светослава другой варяг – главный киевский воевода Свенельд.
    Будучи трёхлетним ребёнком в 945 году н.э., а правильнее в лето 6453 от СМЗХ (Сотворение Мира в Звёздном Храме – новое летоисчисление наших предков, которое берёт своё начало от момента заключения мирного договора после победы в войне над Древним Китаем), он принял участие в своём первом сражении. Было это в тот раз, когда княгиня Ольга вместе с дружиной отправилась на войну с древлянами, чтобы отомстить за убитого мужа, князя Игоря. Князь Игорь решил собрать подать по второму кругу, за что и был убит древлянами. Впереди киевской дружины на коне сидел Святослав. И когда сошлись оба войска – киевское и древлянское, то маленький Светослав бросил копьё в сторону древлян. Тогда ещё Светослав был совсем мальчиком, поэтому копьё улетело недалеко – пролетело между ушей коня и ударило коня в ногу. Но киевские воеводы сказали: «Князь уже начал, последуем, дружина, за князем». Таков был древний обычай русов – только князь мог начать битву. И неважно, в каком возрасте пребывал князь.
    Кстати, слово КНЯЗЬ по расшифровке Гриневича Г.С. на древнем праязыке наших предков – КЪНАЗЬ, означает «к совершенству (утончённости) земли имеющий отношение или, просто, сокровенность (утончённость) земли»!
    Пока Светослав подрастал и набирался опыта и мужества, княжеством правила его мать княгиня Ольга. Но Светослав Игоревич не был похож на свою мать. Если Ольга приняла крещение в греческую религию, которая впоследствии стала христианской, то Светослав оставался носителем ведических знаний и традиций своих предков.
    Сквозь века сохранилось описание его портрета византийским историком Львом Диаконом: «Среднего роста, с широкой грудью, глаза голубые, густые брови, безбородый, но с длинными усами, на бритой голове только одна прядь волос, что свидетельствовало о его знатном происхождении. В одном ухе он носил серьгу с двумя жемчужинами…»
    Больше всего Светослав ценил боевые доспехи и оружие. Древняя летопись «Повесть временных лет» повествует о князе Светославе, как об истинном воине. Ночевал не в шатре, а на конской попоне, с седлом в головах. В походах не возил он с собой ни возов, ни котлов, не варил мяса, но тонко нарезав конину или говядину, или же мясо диких зверей, жарил на углях и так ел. Такими же выносливыми и неприхотливыми были и его воины. Зато дружина Светослава, не обременённая обозами, передвигалась очень быстро и появлялась перед противником неожиданно, наводя на них страх.
    Сам же Светослав не боялся своих противников. Когда выходил он в поход, то всегда посылал в чужие земли весть-предупреждение: «Иду на вы!» Что означало – хочу идти на вас, то есть вы мои враги. Забавно то, что на «вы» наши предки называли врагов, а сейчас это слово уважительного обращения к незнакомому человеку или старшему по возрасту.
    Не нападать без предупреждения, не стрелять в безоружного, или не равного по силе противника – это кодекс воинской чести, древняя традиция Славяно-Ариев, которую чтил и соблюдал великий Светлый Воин князь Светослав.
    Кроме воинской чести и мужества, выдающейся особенностью характера Светослава, как Светлого Воина, была его непримиримая борьба с ростовщичеством, приносимым на Русь хазарами. За то, что брали деньги под проценты и давали под проценты другим, рубил обе руки. Считал ростовщичество растлением души и денежным рабством, порождающим все пороки. А хазар, промышлявших на Руси кредитованием, приковывал к плоту и сплавлял по Днепру в Чёрное море.
    Хазарcкий Каганат
    Хазарское государство – Хазарский Каганат – самое сильное и богатое государство на юго-востоке от границ Киевской Руси. Располагалось оно в низовьях Волги, растянувшись на запад и на восток вплоть до Мордовии, включая такие территории, как Северный Афганистан, Крым (Тмутаракань – один из её городов). Хазарский город Семендер находился на Северном Кавказе, Саркел – в междуречье Волги и Дона, нижнего их течения. Столица Итиль находилась как раз в устье Волги, примерно на месте современной Астрахани.
    До закабаления персидскими иудеями (и-УД-ей – означает иссекающие УД, т.е. обрезанные, а УД – мужской половой орган, откуда произошли слова УДовольствие – получение сексуального наслаждения, УДочка, УДилище) в середине 6 века н.э. Хазарии, в ней довольно дружно жили белые и чёрные хазары. Белыми хазарами называли тогда правящую касту профессиональных воинов из Славяно-Ариев, в то время как чёрными хазарами называли тюркские племена, пришедшие в низовья реки РА (Волги – Итиль) из глубин Азии, как беженцы из Древнего Китая. По сути своей, чёрные хазары были представителями жёлтой расы с примесями чёрной расы. У них были чёрные волосы, чёрные глаза и смуглая (жёлтая) кожа, за что и были они прозваны чёрными хазарами.
    Хазария существовала как многонациональное государство, в котором люди как белой, так и жёлтой расы мирно жили бок о бок друг с другом. В таком же мире и согласии Хазария жила и со своими соседями. Выгодное месторасположение Хазарии (через Хазарский Каганат проходил знаменитый «Великий шёлковый путь») привлекло в страну персидских иудеев из колена Симонова, которые начали переселяться сюда после совершённой ими революции в Персии, когда евреи начисто обобрали персидский народ, и со всеми их богатствами бежали из страны.
    Придя в Хазарию не с пустыми карманами, евреи быстро вытеснили из паразитических ниш экономики хазарского государства местных предпринимателей-паразитов. По свидетельствам средневековых путешественников, основной статьёй доходов Хазарского Каганата, кроме посредничества и ростовщичества, стала работорговля. Регулярные набеги на соседние земли (преимущественно славянские) давали хазарам большое количество рабов, которых продавали по всему миру. Укрепляясь на славянских землях с помощью постройки новых крепостей, хазары, пребывая под властью евреев, осуществляли свои набеги на земли наших предков всё чаще и чаще, обкладывая их данью. Торговля вообще и работорговля в частности, всегда была традиционным источником дохода еврейских предпринимателей-паразитов и источником сверхприбылей, что давало возможность к быстрому обогащению и дальнейшему укреплению своей паразитической власти в «завоёванной» ими стране.
    Используя так называемый институт еврейских невест (специально обученные сексуальной магии еврейские женщины), отдавая их замуж за представителей высшей хазарской знати, евреи завладевали всеми ключевыми государственными постами. Как? Очень просто. Дети, рождённые от иудейки, являются исключительно иудеями. Именно по материнской линии передаётся национальный признак среди евреев. Итак, через поколение все ключевые должности в хазарском государстве были заняты детьми, рождёнными от иудейских жён и мужских представителей правящей иерархии Хазарского Каганата. Занимая высокие должности среди элиты, евреи-хазары стали всячески способствовать развитию торгового бизнеса для своих соплеменников. Получив экономику страны в свои руки, они также стали прибирать к рукам и политическое влияние.
    Как только реальная власть в Хазарии полностью перешла к рукам еврейского царя Обадия и его ближайшего окружения, он сделал иудаизм государственной религией Хазарии. В отличие от политической элиты, хазарская военная аристократия (аристократ – арий-сто-крат, т.е. человек высокого уровня развития и моральных качеств или стократный человек – цвет нации, а не элита общества, как сейчас извратили это слово паразиты, хотя раньше элита общества как раз и состояла из настоящих аристократов) была всё ещё очень могучей силой и придерживалась ведических традиций.
    Евреев по матери среди военной элиты было всё ещё немного, но и в их среде пришло время для восстания. Обадия, опираясь на хазарскую знать еврейского происхождения, с помощью наёмников – печенегов и гузов – развязал гражданскую войну, в результате которой хазарские тюрки были разбиты и вынуждены были покинуть Родину и осесть на территории современной Венгрии. После победы над хазарскими тюрками в гражданской войне, хазарские евреи обложили местное население тяжелейшей данью. Тех хазар, которые не покинули свою Родину, евреи превратили в самых настоящих рабов.
    В очередной раз евреи старательно «отблагодарили» народ, который предоставил «беженцам» убежище на своей территории. Параллелей в недалёком прошлом можно найти много – Палестина, Персия, а современная Украина и Россия пребывают в таком же положении, как и тысячу лет назад народ Хазарии.
    Итак, захватив реальную власть в Хазарии, евреи превратили её в страну-паразита. Контролируя «Великий шёлковый путь», хазарские евреи полностью захватили в свои руки торговлю между Востоком и Западом, между Севером и Югом, то есть все торговые пути, проходящие через Хазарию. Это и было основной целью прихода евреев в Хазарию, после того как они уничтожили и разграбили Персидскую Империю, которую, напомню, создали наши предки Славяно-Арии.
    Полный контроль караванных путей, проходящих через Хазарский Каганат, позволил евреям создать торговую монополию, когда они стали контролировать закупочные цены и продажные цены ввозимых и местных товаров. В результате чего на товары местного производства были установлены минимальные закупочные цены, что приводило к ограблению местных товаропроизводителей, а на продаваемые евреями товары устанавливались максимальные цены, что давало евреям сверхприбыли за счёт откровенного грабежа производителей и покупателей.
    Как ни странно именно по такому принципу построена экономика современной Украины и России. Забавные параллели, не так ли? Как работает эта паразитическая программа, записано в так называемом сионистском документе «Тайны Политики. Способы её действий и результаты, достигнутые ею при помощи науки и либерализма. Выдержки из речей, произнесённых в собраниях заправил сионизма». Желающие ознакомиться с этим документом, могут скачать его в открытом доступе в Интернете.
    Когда же гражданская война в Китае привела к резкому снижению товарооборота, хазарские евреи двинулись на север и разгромили и подчинили Камскую (Волжскую) Булгарию, а также заняли безкрайние земли Великой Перми, где организовали свои торговые поселения – фактории. Завоёванные земли давали драгоценный мех соболей, куниц, горностаев, а кроме того, хазарские евреи организовали торговлю детьми (прямо как сейчас в России). И снова потянулись караваны с мехами и рабами уже с Севера на Юг, а деньги – в закрома хазарских иудеев.
    Вскоре государство-паразит Хазарский Каганат превратилось в подобие раковой опухоли со своими поселениями-факториями во всех странах Европы и Азии, которое тянуло «жизненные соки» в виде серебра и золота изо всех подчинённых им государств, и к концу 10 века это достигло критических размеров. Почти в каждой стране евреи захватили паразитические экономические ниши социально-экономических систем этих государств. И только в странах, которыми правили Славяно-Арии, стоявшие на позициях ведических традиций, они не смогли добиться больших успехов. Постепенно хазарские евреи взращивали наднациональную, надгосударственную паразитическую социальную систему, в которой они были полными хозяевами, и с помощью своей религии, в которой один народ имел превосходство над всеми прочими народами, получал все земные блага за счёт порабощённых им народов.
    Дальше так продолжаться не могло…
    Разгром Хазарии
    Киевская Русь оказалась самым могучим и последовательным врагом иудейского Хазарского Каганата. Смертельный удар по Хазарскому Каганату, положивший конец его самостоятельному существованию, был нанесён Киевским князем Светославом, сыном Игоря.
    В Лето 6472 от СМЗХ (964 год н.э.), будучи 22 лет от роду, готовя поход против Хазарии, Светослав не пошёл прямо в лоб по степи через волго-донское междуречье, предприняв искусный манёвр. Всего с 20-тысячным войском он обошёл её стороной, достиг Рязани, по Оке спустился до Волги и далее двинулся на 500 ладьях с небольшим количеством войска и сразу же осадил столицу Итиль. Хазары не ожидали удара с севера, и не смоги организовать серьёзную оборону. Светослав взял её штурмом, и, как пишут летописи, не оставил в ней камня на камне. Далее Светлый Воин предпринял поход в Северо-Кавказский регион, где разбил опорный пункт хазар – крепость Семендер. После этого дружина Светослава двинулась к Дону, где штурмом взяла и разрушила восточную крепость хазар – Саркел.
    По преданиям, приказал Светослав своим воинам отречься от «злата», ибо не ради наживы шли они воевать, а против «тьмы» – паразитической хазарской социальной системы, которая долгие столетия грабила земли наших предков.
    Таким образом, Светослав, совершив беЗпрецедентный поход длиной в тысячи километров, захватил основные опорные пункты хазар на Дону, на Волге и на Северном Кавказе. Одновременно он создал базу для влияния Славяно-Ариев на Северном Кавказе – Тмутараканское княжество. Эти походы сокрушили мощь Хазарского Каганата, который прекратил своё существование на рубеже X-XI вв.
    В результате походов Великого князя Светослава Древнерусское государство добилось безопасности своих юго-восточных рубежей и стало в тот период основной силой в Волжско-Каспийском регионе. Хазарский Каганат рухнул и дал возможность Руси развиваться как государству. Одновременно были спасены славянские и многие другие племена, проживавшие вокруг. В результате, на много веков вперёд было определено их развитие. Положив конец хазарской кабале, Русь очистила со своего пути военный заслон, закрывающий торговые пути на Восток, что позволило возродить торговлю между Европой и Азией…
    Смерть Великого Воина
    Защищая интересы русского государства Киевской Руси, Великий князь Святослав не проиграл ни одного сражения. Тем более странной выглядит смерть Великого Светлого Воина. Это было весной 6480 года от СМЗХ (972 год н.э.). После заключения мира в продолжительной войне с Ромейской Империей (Византией), когда неизбежное поражение Светослав превратил в очередную победу, тогда небольшая дружина князя нанесла ощутимый удар армии императора, и продолжение войны могло оставить императора вообще без армии, а окружённая дружина Светослава при оружии и своей добычей покинула вражеские земли.
    На пути домой, находясь в районе днепровских порогов на острова Хортица, большая часть его дружины, подавляющая часть которой приняла крещение в греческую религию, внезапно покинула его. А ночью во время сна на спящих, оставшихся верными князю воинов, напали печенеги. Печенегами назывались славянские племена, ведшие кочевой образ жизни. Они имели свои поселения, куда они возвращались на зимовки, во время которых они валялись на своих печах и предавались неге или нежились. От этого и пошло их прозвище – ПЕЧеНЕГИ! И в этой последней битве погибли практически все верные князю Светославу воины и сам князь. По летописи, из отрубленной головы Светослава печенежский князь Куря сделал себе чашу, оправив её в серебро и золото.
    В одном из поздних летописных списков приведена любопытная подробность – чашу эту печенежские князья использовали в обряде зачатия детей. Перед тем, как лечь на ложе, князь и княгиня поочередно пили из этой чаши, твердя, словно заклятье: «Пусть дети наши будут такими, как Он».
    Смерть князя Светослава была выгодна как Ромее (Византии), ибо живой князь был опасен для них, так как мог в очередном походе уничтожить их империю, так и силам, которые стояли за малолетним Владимиром, будущим крестителем Киевской Руси в греческую религию, что повлекло за собой смерть 9 млн. из 12 млн. населявших тогда эту Русь в угоду «мирного бога», оставив только малолетних детей, в головы которых уже вкладывались понятия о господе боге и рабском подчинении ему.
    Также смерть Светлого Воина была ещё и актом мести за полностью разрушенную еврейскую Хазарию, со стороны правящей еврейской элиты.
    Выводом из всего этого может быть только одно – жил и воевал Светослав, князь Киевский, за могучую и процветающую Русь, за Русь свободную от хазарского паразитизма.
    Значение разгрома Хазарии для Руси
    3 июля 6472 от СМЗХ (964 год н.э.) государство Хазария прекратило своё мерзкое существование, принёсшее Славяно-Ариям неисчислимые беды, и угрожавшее белому человеку – Белая РАСА (Роды Асов Страны Асов, а Ас – бог, живущий на Земле) – полным и окончательным истреблением.
    Разгром Хазарии князем Светославом имел колоссальное значение. Благодаря этому, развитие нашей земной цивилизации пошло не по гибельному пути, намеченному нашими непримиримыми врагами, а совсем по-другому…
    Победа над иудейской Хазарией для Киевской Руси означала колоссальное укрепление могущества руського государства, выход Руси на главные роли в мировой политике того времени, торжество руського оружия и мировоззренческого превосходства над паразитическим хазарским государством.
    Не за горами тот день, когда наш Великий предок – Светлый Воин Киевский князь Светослав по прозвищу Храбрый, будет объявлен национальным героем, как в России, так и в Украине! А дети будут брать пример не с бэтменов, суперменов и прочей нечисти, а с таких мужественных, храбрых и сильных, а самое главное настоящих героев нашей Великой Родины!..
    Пусть эта заповедь предков наших станет напоминанием всем нам, о том, что только мы сами можем и должны заботиться о себе и о будущем земли нашей, которая окроплена кровью предков наших. И никакие другие народы никогда не проявят, как и не проявляли за всё наше прошлое, должного внимания или заботы о судьбе наших братских народов (Украины, Белоруси и России), ежели мы сами себя не в силах защитить!
    Слава нашим предкам, сложившим светлые головы на полях брани за землю нашу Руськую!

    Святослав Ігорович (935 – березень 972) – великий князь Київської Русі, який став її правителем будучи маленьким, але дуже відважним хлопчиком. Після смерті батька, Ігоря Рюриковича, вся влада перейшла до малолітнього сина, тому княгиня Ольга була змушена до повноліття Святослава керувати країною.

    Ще з дитинства його привчали до бойової справи. Будучи одержимою помстою древлянам за смерть чоловіка, Ольга вирушила в похід, щоб знищити їх столицю. За традицією очолити його міг лише князь, тому саме чотирирічний Святослав дав сигнал до бою дружині – жбурнув палаючий спис в Іскоростень.

    Князь Святослав Ігорович – сучасний арт

    Княгиня була мудрою, відважною та справедливою правителькою, яка провела безліч державних реформ та стала першою християнкою на Русі. Тому коли у 964 році Святослав став повноправним правителем, він отримав розвинену, могутню та непохитну державу.

    Згідно з літописами, Великий Князь Святослав мав могутню поставу, широкі плечі та голив голову, залишаючи на лобі невелике пасмо. На відміну від інших князів, Святослав Ігорович не був примхливим до умов проживання, тому в походах спав на голій землі із сідлом під головою, а в бою гарчав, наче звір, чим дуже ляках своїх супротивників. Проте князь не був підступним і перед боєм посилав гінців до ворога, щоб вони підготувалися. Гінці передавали славнозвісне послання: «Іду на Ви».

    Перший бій Святослава

    Походи князя Святослава

    Відмінною рисою характеру Святослава була його сутність воїна, тому внутрішня політика так і лишилася на плечах його матері княгині Ольги. Іншою справою були походи, завоювання земель та війна в цілому. Його мало цікавили державні справи, його вела по життю війна, яка приносила славу та вигоду. Саме в цьому Святослав Хоробрий бачив сенс свого життя.

    Походи князя Святослава

    Стратегічно важливими для завоювання були землі на Схід від України. Ще за часів Олега й Ігоря українські племена позбулися хозарського впливу, але далі на схід землі були закриті для українських купців і торговців. Тому Святослав вирішив завершити справу, розпочату його предками, та відкрити східні торгівельні шляхи, зруйнувавши Хозарію.

    Перш за все, у 964 році, київський князь Святослав звільнив в’ятичів від хозарської влади та сплати данини. Далі його шлях пролягав річкою Волга, де проживали так звані срібні болгари, які славилися своїми ринками. Їх столиця, місто Болгар, була найбільшою північною скарбницею. Хозари мали величезний вплив у цих землях і скуповували тут хутро північних звірів, срібло, яке потрапляло сюди з Уралу, а також невільників. Святослав разом зі своєю дружиною захопив Болгар та контроль над волзькою торгівлею.

    Військо князя Святослава

    Перша зустріч Святослава Хороброго із хозарами відбулася недалеко від міста Саркел (Біла Вежа), яке було побудоване греками для захисту хозарських земель від нападів з України. За іронією долі, українці все ж таки його завоювали та рушили далі на столицю. Місто Ітиль знаходилось в гирлі Волги, що було перехрестям торгівельних шляхів. Саме тут арабські та перські коштовні прикраси, шовки, металеві знаряддя та зброя вирушали далі на захід, а з півночі прибували хутра та шкіра. Святослав Ігорович в запеклому бою знищив хозарську столицю, не лишивши в місті каменя на камені, та став володарем цих земель.

    Дорогою до Києва дружинники Святослава здобули перемогу над кавказькими гірськими племенами ясів і косогів, а також завоювали Семендер на березі Каспійського моря, що славився своїми виноградниками.

    Святослав Хоробрий приймає дари від послів

    Повернувшись у столицю, довго відпочивати війську не довелося. До Великого князя київського прибув із щедрими дарунками візантійський посланець. Як довірена особа візантійського царя Никифора Фоки, він запропонував Святославу піти в похід на Болгарію, а своє прохання підкріпив пригорщею золотих фунтів. За візантійським планом, два війська мали одночасно напасти на Болгарію, знищити її та поділити землі навпіл. А землі ці були ласим шматочком, адже греки привозили сюди вино, овочі, дорогоцінні метали та тканини, угорці та чехи постачали срібло та коней, а українці везли невільників, мед, віск та шкіри. Тому князь погодився не вагаючись.

    У 967 році, зібравши військо, наніс потужний удар на Болгарію. Він завойовував одне місто за іншим і за короткий строк підкорив вісімдесят міст та влаштував собі столицю в місті Переяславець, що знаходилось на південь від Дунаю. Але раптово прийшла тривожна звістка з Києва – на столицю напали печеніги. Святослав наказав зібрати всі війська та вирушати на захист рідної країни.

    Святослав Хоробрий у бою

    За однією з версій, раптовий напад печенігів стався за проханням Візантії. Греки були дуже занепокоєні гучними перемогами київського князя на болгарських землях, боялися, що войовничий князь не зупиниться і підпорядкує собі Візантію, яка на той момент вже три роки поспіль воювала з арабами.

    Кияни хитрістю відбили ворожий наступ, але були невдоволені, що їх князь не боронить власні землі, а зайнятий постійними походами та славетними завоюваннями. Святослав Ігорович повернувся до столиці на прохання свого народу та налагодив державні справи. Але Київ йому був не любий і мріяв він жити в Переяславці над Дунаєм. Тому, щоб уникнути державних негараздів в часи своєї відсутності, князь поділив землі між синами, дав їм у поміч бояр-намісників і почав збиратись у новий похід на Болгарію. Але довелось йому затриматись, бо захворіла княгиня Ольга і просила не лишати її із хворобою на самоті. Сильна і незламна княгиня померла у 969 році і Святослав, вшанувавши її пам’ять, вирушив у похід.

    Військова нарада князя Святослава

    Повернувшись у Болгарію, князю довелось вдруге завойовувати Переяслав. Болгари за відсутності Святослава повстали проти нього та зачинили місто. Це призвело до виснажливого бою під його стінами, але перемога була за українською дружиною.

    Воїн дружини Святослава Хороброго

    Про князя Святослава та його бойові походи грецькі письменники складали страхітливі оповіді. Князь завойовував одне місто за іншим, залишаючи після себе лише руїни і смерть. Він жорстоко карав полонених, насаджаючи їх на палі, не залишаючи нікого живим, тримав болгар в постійному страху, змушуючи до покірності.

    І ось настав момент, коли князь київський вирушив на Візантію. За традицією, було відправлено гінця із посланням про майбутній напад. Але греки не були готові до війни. Країна перебувала у війні з арабами, панував голод, а на додачу щойно відбувся переворот. Новоспечений візантійський цар Іван Цимісхій вступає в довготривалі переговори із Святославом, проте князь був непохитний і вимагав щоб греки викупили свої міста та бранців, або залишали європейські землі. Ніяк не вдавалось досягти домовленості і Святослав Хоробрий рушив у наступ. Він завоював Траків і вже звідти вирушив на Царгород.

    Кривавий бій розпочався весною 970 року на середині шляху під Аркадіополем. Сповнені великого завзяття, українці кинулися в бій, але греки виявилися хитрішими. Вони розділили своє невеличке військо на дві частини і одна з них прокралася в тил дружини. Напавши з обох боків, візантійці приголомшили українських вояків і у жорстокій битві перемогли.

    Розчарований поразкою, Святослав Хоробрий був змушений відступити до Болгарії, але не полишав надії на завоювання грецьких земель. Князь постійно посилав у Візантію війська, які грабували та руйнували міста. В свою чергу, цар Цимісхій напав на Переяслав та спалив його до тла.

    В той момент Святослав із дружиною чекав на ворога під Доростолом, де і відбувся вирішальній бій у візантійській війні. Українські війська хитрістю заманили греків у свою пастку, але на тому їх вдача скінчилась. Запеклі бої тривали не один день, вдача переходила із однієї сторони на іншу, а земля вкривалася все більшим числом загиблих. Обидва війська були змучені боями, тому Київський князь відправив до Цимісхія послів для переговорів.

    Дружина Святослава після битви під Доростолом

    24 липня 971 року був складений і підписаний договір примирення, згідно з яким українські війська залишали Болгарію і зобов’язувались не нападати на Візантію, а греки відпускали дружину, забезпечивши їх запасами, та не розривали торгових зв’язків з українцями.

    Смерть князя Святослава

    Досягнувши миру з Візантією, Святослав із військом навесні 972 року вирушив на Батьківщину. Чорним морем, а звідти і Дніпром планував він дістатися Києва. Але на цьому шляху його чекала перешкода – побережжя Дніпра заполонили печеніги. Незважаючи на прохання візантійців не зачіпати княжого війська, печеніги чекали вояків у засідці в очікуванні поживи.

    Печеніги терпляче чекали появи Святослава та його дружини, не злякала їх навіть зима, яку князь вирішив перечекати в низині Дніпра на острові Хортиця. Із боєм довелось прориватись українським воякам. Вони переважали супротивника озброєнням, але печенігів була сила силенна. Противники оточили військо і в запеклому бою Великий князь Святослав Ігорович загинув. Лише невелика частина дружини повернулась до Києва, принісши із собою страшну звістку.

    Остання битва Святослава Хороброго

    Смерть князя Святослава стала раптовим і болючим ударом. Його тіло так і не знайшло спокою в рідній землі. Печенізький ватажок зніс голову з плечей Святослава та зробив із черепа чашу.

    Історія розкриває перед нами могутнього князя,чия зовнішня політика була войовничою та непримиренною. Він намагався розширити торгові межі для своєї держави, приносячи в жертву внутрішню політику батьківщини та мир і спокій у світі. За оцінками сучасників, портрет войовничого та незламного бійця залишається яскравою сторінкою української історії, її волі і непохитності, її мужності та хоробрості.